东山县槐树岭乡，有个出了名的“灵籍户”。

这事儿要从上世纪八十年代末说起。槐树岭山脚下几个村子忽然流传开一桩奇闻：但凡家里供着保家仙、出过顶香弟子的，或是祖上修过道、请过神的，都可以去乡政府登记入“灵籍”。入了这册子的，在乡里办事处处行方便，犯了事还能从轻发落。

起初人们只当是谣传，直到赵家庄的赵三驴打伤了邻村两人，本该拘留罚款的，乡派出所的刘所长看了看档案，见他家供着狐仙牌位，便在案卷上批了“事出有因，从轻发落”八个字。只赔了些医药费便了事。

这下可炸开了锅。

槐树岭乡地处三省交界，山多林密，自古以来民间信奉繁杂。有供狐黄白柳灰五大仙的，有敬山神土地的，有拜五通邪神的，还有祖传的乩童、神汉。不出半年，乡政府那本“灵籍簿”上竟登记了三百余户。

乡长李为民起初觉得荒唐，可架不住上面暗示“地方民俗要适当尊重”。再说，这些灵籍户确实“特殊”——去年乡里修路，征地遇到阻力，还是靠几个顶香弟子去各家各户“劝说”，才顺利推进的。

这年开春，乡里要建新小学，选址定在槐树岭南山坡。这山坡有片荒地，属于杨柳村集体所有，但紧挨着赵家庄地界。问题就出在这里——赵家庄有三户灵籍户，硬说那山坡是他家祖上请山神开过光的“香火地”。

其中闹得最凶的是赵老四，他家供的是“黄大仙”。赵老四五十来岁，瘦小精干，一双眼睛滴溜溜转。他声称自家曾祖是黄仙弟子，能在三更天请来黄仙附体，说话办事灵验得很。

杨柳村不干了。村里主事的是七十岁的杨老汉，他家供的是“柳仙”，也就是蛇仙。杨老汉年轻时是走山采药的，据说在山里遇到过碗口粗的大蛇，不但没伤他，还引他找到了一株百年老参。从此杨家世代供柳仙。

两村争地，乡里调解了几次都不成。李乡长正头疼，派出所刘所长出了个主意：“让两边的‘仙家’自己说道说道。”

这主意听起来荒唐，可槐树岭这地方，人们还真吃这一套。于是约定三日后，在争议山坡上设香案，请两边的“仙家”显灵断案。

消息传开，十里八乡都轰动了。到了那天，山坡上黑压压站满了人。乡里几个干部也来了，坐在临时搭的棚子下，表情复杂。

赵老四先上场。他穿了一身黄布袍，头上扎着黄巾，在香案前点燃三炷香，口中念念有词。不一会儿，他浑身颤抖，眼睛翻白，声音变得尖细：“本仙黄三太爷在此！南山坡乃我黄家香火地，赵家世代供奉，尔等凡人安敢侵占？”

围观的人群窃窃私语，不少人露出敬畏神色。

轮到杨老汉。他不慌不忙，点起香火，取出一面蛇皮鼓，轻轻敲打。敲了约莫一炷香时间，老人忽然挺直腰板，声音低沉嘶哑：“吾乃柳三姑，修行三百载。此山坡下埋着我蜕下的七层皮，乃我修炼道场。黄家小辈，安敢在此放肆？”

赵老四那边的“黄三太爷”尖声反驳：“胡说！我黄家在此修行时，你还在蛋壳里呢！”

两边“仙家”越吵越凶，眼看就要动手。这时，山坡西边忽然传来一阵笑声。众人回头，只见一个穿着青布衫的中年人缓步走来，手里拎着个酒葫芦。

“各位仙家、乡亲，容小老儿说句话。”中年人走到香案前，也不行礼，自顾自喝了口酒。

李乡长皱眉：“你是何人？”

中年人笑道：“在下胡不归，住在西山狐狸洞，勉强算个修行的。今日见两位道友争执，特来劝和。”

人群哗然。西山狐狸洞确实有个传说，说是清朝时有只白狐修行成精，常化作书生模样帮人解困。但近几十年没人见过。