占阮看出了她的疑惑，解释起来：“如今的陆氏大不如前，传闻鬼街的物件真假难辨，真正的陆氏易器是他们几代人的心血，街上的卦馆打着师出有名的众多，占氏和莘氏无人敢冒充，而陆氏，无人过问。”

也就是说世面上那些跟陆氏相关的东西，十有八九都是假的？

那个神秘的雨夜之后，一个贞人大氏族在短短的时间里就落魄至此，会是巧合吗？

永宁很快就联想到商王对贞人氏族的打压，会跟这个有关吗？

“你们是否可知王跟贞人之间是何关系？”

占阮一听，脸色一变：“尔是何意？”

永宁干脆打开天窗说亮话：“我的意思是王和贞人是在争锋相对吗？”

她这一问，把占家四个人吓得不轻，个个犹如惊弓之鸟，异口同声劝说：“慎言！”

这个反应是？

占阮立马收回了表情：“尔这一番话不知从何而来，眼下并无外人，吾只说一次。”

“世祖迁殷后，占卜之事达到鼎盛。日日卜，事事卜，占卜之风盛行。然而祭祀繁复，多达几百，巫教骇人，神只无常，血腥暴虐。高宗时，此风更甚。妇好死后，曾亲自占卜问‘惟唐取妇好？惟大甲取妇？惟祖乙取妇？妇好有取上。王占曰：上惟甲。’占氏的祖先就是高宗的大贞。”

永宁边听边觉得不可思议，盘庚迁殷后的商朝原来还有这样一面。祭祀就要几百种，巫教鬼神之风已经疯魔成风。原本她以为的武丁时期，是商朝的兴盛阶段，妇好也是历史上第一位女性统帅，是各方面都好的时代。没想到妇好死后，武丁迷信过了头，觉得自己的王后之所以去世，是被先王看上，娶到天上配了冥婚。居然自己占卜问，是上天的先王要娶妇好吗？是商汤，太甲，还是祖乙？最后得出的结果是，娶走妇好的是先公上甲微。这不是有病是什么？

占阮还在继续说：“世宗起，重近世，轻远世，重直系，轻旁系，不再祭神，只将祖先神奉。”

永宁知道，这是历史上着名的“祖甲改制”，是祖甲对巫教天神祭祀的一次重大改革，可以说是商朝的第一次“去神化”。

“武祖时，用偶人作天神，射天。而后，暴雷震死。”

这跟她原来知道的武乙射天再次对上了。