朱橚回答：“按照罪行叠加原理，应凌迟三人，斩首十七人，流放三千里八十六人，充军一百二十七人。

其中涉及一百六十三个和尚及士绅六十人。”

朱元璋追问道：“皇觉寺原有多少和尚？”

朱橚答：“一百六十四人。”

朱元璋震惊于寺庙规模的迅速扩张，并感慨道：“除却一人，其他皆有罪，人人该死！”

他眼中闪过冷厉之色，决定立即执行判决。

在处理完此事后，朱橚又呈上另一份奏折：“这是儿臣所制定的大明寺庙僧人管理条例。”

他建议效仿科举制度，每年九月初六由礼部僧录司主持佛法大会。

有意出家者需前往应天参加考试，并明文规定来往路费由个人承担。

同时，朱元璋还下令对寺庙进行整顿和规范。

“父皇，儿臣尝试接触监狱中的和尚，他们连基本的波罗蜜多经都念不出来，佛法考试与科举考试不同，没有名次排名，只设立及格分数，僧录司仅在和尚及格后发放度牒，否则不准出家。”

父皇听后深感震惊，表示：“他们天天尊称世尊如来，但世尊如来究竟是何人，历史的渊源何在，为何出家？”

一问三不知。

父皇继续道：“这些人真的算是僧人吗？他们只是扯虎皮拉大旗，将寺庙当作避风避雨之地。”

即便真正的佛门 也无法忍受这样的乱象。

若世尊如来在世，看到寺庙如此混乱，必定深感痛心。

因此，整顿寺庙，实施考试之法是必然的。

此法也可调控僧人数量，必要时可停考或提高考试难度。

今年情况特殊，需要清理寺庙并对全国和尚进行考察。

鉴于实际情况，考试权利暂时下放各省布政使。

从明年开始，考试将由礼部主持。

除此之外，还需规定寺庙祭田的数量。

儿臣发现许多和尚巧取豪夺田地，甚至有些百姓为逃避赋税徭役假装成为和尚。

这不仅对其他百姓不公，也助长了投递之风。

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那些成为寺庙佃户的百姓初时生活看似好转，但从第二年开始便受到重压剥削。

为了杜绝此等风气，必须对寺庙祭田进行严格限制。

建议以百姓分田数量为标准，每个和尚只可有十亩中田作为祭田。

以此来改革寺庙的不正之风。

朱元璋派遣官员持钦天监的标准器具，依照朝廷规定的祭田数量清查全国寺庙的土地，将超过限制的土地清丈出来，一部分分给百姓，一部分用于安顿还俗的僧人。

老五朱橚的努力得到了朱元璋的认可。

朱橚表示这是为父皇分忧的本分。

朱元璋想到可以借助清查寺庙的机会来落实久未落实的都察院。

此时，欧阳韶提出关于公审大会的建议，认为乡间的耆老在公正评判上能发挥作用。

但朱元璋从皇觉寺的案例出发，指出权力容易让人腐化，要求宋和在朱橚的奏折中添加严查和尚戒律的内容。

同时，朱元璋对寺庙中一些和尚的奢侈生活感到不满。

在陈家小院，朱标与陈勇一边饮酒一边品尝美食，朱标对陈家小院的羊肉赞不绝口，希望让厨娘来学习烹饪方法。

陈勇表示同意。